Por: Maestro de Zen Seung Sahn
Como son usadas en los Centros de Zen.
1. Sobre el mantenimiento de la mente Bodhi.
Primeramente usted debe decidir con firmeza obtener la Iluminación y ayudar al prójimo. Usted ya tiene los cinco o los diez preceptos. Sepa cuando cumplirlos y cuando romperlos, cuando están abiertos y cuando están cerrados. Deje ir su pequeño yo y conviértase en su verdadero ser.
En la naturaleza original
No hay esto ni aquello.
El gran espejo redondo
No tiene gustos ni disgustos.
2. Sobre la total presencia mental.
No se aferre a sus opiniones. No discuta sus puntos de vista privados con otros. Aferrarse y defender sus opiniones, es destruir su práctica. Deshágase de sus opiniones. Esto es verdadero Budismo.
No vaya a donde no le incumbe. No escuche conversaciones que no le conciernen.
No haga el mal karma de el deseo, la rabia, o la ignorancia.
Si en esta vida
no abre su mente,
no podra digerir
ni siquiera una gota de agua.
3. Sobre conducta
Siempre actue con otros. No se ponga por encima de los otros actuando de manera diferente. La arrogancia no es permitida en el Templo.
Dinero y sexo son como una serpiente venenosa. Mantenga sus intereses lejos de ellos.
En el salón del Dharma siempre camine por detrás de aquellos sentados en meditación. En las charlas y ceremonias, guarde la postura y vestimenta apropiada. No hable ni se ría en alto en el salón del Dharma.
Si tiene algún asunto que atender fuera del Templo que le cause perder ceremonias o comidas, notifique a uno de los oficiales del Templo antes de irse.
Respete a aquellos mayores que usted. Quiera a aquellos más jóvenes que usted. Mantenga su mente amplia y abierta.
Si se encuentra con personas enfermas, ámelos y ayúdelos. Sea hospitalario con los huéspedes. Hágales sentir bienvenidos y atienda a sus necesidades.
Cuando personas respetadas visiten el Templo, inclinese ante ellos y sea considerado al hablarles.
Sea cortez. Siempre deje pasar a otros antes que usted.
Ayude a otras personas.
No juegue con otras personas.
No siga chismes.
No use abrigos ni zapatos de otros.
No se aferre a las escrituras.
No duerma en demasía.
No sea frívolo.
Deje a los mayores y a los más respetados sentarse antes que usted.
No discuta los asuntos vanales del Templo con los huéspedes.
Cuando esté fuera del Templo, hable bien del Templo a otros.
Tomar bebidas alcohólicas para embriagarse, o actuar con lujuria solamente creará mal karma y destruirá su práctica. Usted debe ser fuerte y pensar correctamente. Entonces estos deseos no podrán tentarlo.
No se engañe pensando que usted es una persona grandiosa y libre. Esto no es Budismo verdadero.
Atienda a sus cosas solamente. No juzgue las acciones de los demás.
No haga el mal karma de matar, robar, o desear lujuria.
Originalmente no hay nada.
Pero Buda practicó inmóvil bajo el árbol Bodhi por seis años.
Y por nueve años Bodhidharma se sentó en silencio en Sorim.
Si puede romper la barrera de su propio yo,
usted será infinito en tiempo y espacio.
4. Sobre el hablar.
Su lengua malévola lo llevará a la ruina. Debe de mantener el corcho en la botella. Solamente ábralo cuando sea necesario.
Siempre hable bien, en la manera de un Bodhisattva. No use lenguaje vulgar en el Templo.
Si se encuentra con dos personas peleando, no los provoque aun más hablándoles con rabia. Más bien use buenas palabras para calmarles su rabia.
No haga el mal karma de mentir, exajerar, crear problemas entre la gente, o maldecir a otros.
Una vez un hombre habló incorrectamente y volvió a nacer como un zorro por quinientas generaciones.
Después de oir el habla correcta, el hombre perdio su cuerpo de zorro.
¿Cuál es la forma correcta o incorrecta de hablar?
Si abre su boca, le pego treinta veces.
Si cierra su boca, aún le pego treinta veces.
Debe agarrar la pregunta (kong-an) y no dejarla ir
El perro está ladrando. Guau, Guau, Guau!
E1 gato está mauyando. Miau, miau, miau!
5. Sobre el comer.
Un maestro eminente dijo: "Un día sin trabajo es un día sin comer."
Hay dos clases de trabajo: Trabajo de adentro y trabajo de afuera. Trabajo de adentro es mantener una mente clara. Trabajo de afuera es cortar todo deseo egoista y ayudar al prójimo.
Primero trabaje, luego coma.
Coma en silencio. No haga ruido innecesario.
Mientras come, atienda sólo a lo suyo. No se preocupe por las acciones de los demás.
Acepte lo que se le sirve con gratitud. No se aferre a lo que le gusta o lo que le disgusta.
No busque satisfacción en el comer. Coma sólo pare mantenerse en su práctica.
Aunque coma buena comida toda su vida, su cuerpo morirá.
El Gran Camino no es difícil.
Simplemente corte todo pensamiento de bueno y malo.
La sal es salada,
El azúcar es dulce.
6. Sobre la Práctica formal.
Durante la práctica actúe con las demás personas.
No sea perezoso.
Durante los cantos, siga el moktak.
Durante la meditación, siga el chugpi.
Perciba el verdadero significado de el cantar y el meditar y actue acordemente.
Entienda que usted ha acumulado mal karma del tamaño de una montaña gigante. Mantenga esto en mente mientras se postre en arrepentimiento.
Nuestro karma no posee naturaleza propia, sino que es creado por nuestra mente. Si nuestra mente se extingue, nuestro karma también se extingue. Cuando vemos que ambos son vacíos, alcanzamos verdadero arrepentimiento. Nos postramos para ver la naturaleza verdadera y a ayudar al prójimo.
Gritando hacia un valle
Grito grande: eco grande.
Grito pequeño: eco pequeño.
7. Sobre la charla del Dharma.
Cuando usted escuche las palabras del maestro de Zen, mantenga su mente clara. No se apegue a las palabras. Corte todo pensamiento y atraviese el verdadero significado.
No piense: "Ya yo poseo el gran entendimiento; Yo no necesito esta charla." Esto es una ilusión
Si tiene alguna pregunta, preséntesela al maestro Zen después de la charla.
Si una serpiente bebe agua, el agua se convierte en veneno. Si una vaca toma agua, el agua se convierte en leche. Si usted se aferra a la ignorancia, usted creará la vida y la muerte. Si usted se mantiene claro, usted se convertirá en Buda.
En el gran trabajo de la vida y la muerte, el tiempo no esperará por usted.
Si usted muere mañana, que clase de cuerpo obtendrá?
No es esto de gran importancia ?
Apúrese! Apúrese!
El cielo azul y el verde mar
Son la cara original de Buda
El sonido de la cascada y la canción del pájaro
son las grandes Sutras.
A dónde vas?
Cuidado con donde pisas.
El agua fluye hacia el mar.
Las nubes suben al cielo.
Tomado de: "La Escuela de Zen Kwan Um"
Gainesville/Orlando, Florida
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